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福建省2022年福建专升本满分语文之《答司马谏议书》(福建专升本语文必背60篇)

来源:   时间:2022年05月24日
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福建省2022年福建专升本满分语文之《答司马谏议书》

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  考纲要求

  (1)理解

  驳论文章“破字当头,立在其中”的议论方式。

  (2)分析

  作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。

  (3)理解

  本文虽语气平和,但态度坚决的寓刚于柔的特点。

  文学常识

  1、王安石,字介甫,号半山,谥文,封荆国公,世人又称王荆公。

  2、政治上的革新派,北宋诗文革新运动的参与者,唐宋八大家之一。

  3、作品集《王临川集》、《临川集拾遗》。(两个临川人:王安石,汤显祖。)

  4、诗歌名句“春风又绿江南岸,明月何时照我还”(《泊船瓜州》)。

  5、北宋政治家、思想家、文学家、改革家,列宁称其为“中国 11 世纪的改革家”。

  6、文学主张:适用为本、有补于世。(务为有补于世)

  7、散文特点:见识高超。

  8、创作风格:散文雄健峭拔、逻辑严谨、议论犀利。诗歌遒劲清新。

  词语解释考点

  1、某:自称。启:写信说明事情。蒙教:承蒙指教。这里指接到来信。窃:私.私自。这里用作谦词。君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。游处:同游共处,即同事交往的意思。操:持,使用。术:方法,主张

  2、强聒:硬在耳边哕嗦,强作解说。聒:语声嘈杂。略:简略。上报:给您写。回信:指王安石接到司马光第一封来信后的简答。

  3、重念:再三想想。视遇厚:看重的意思,视遇:看待。反覆:指书信往来。卤莽:简慢无礼。具道:详细说明。所以:原委。冀:希望。

  4、儒者:这里泛指一般封建士大夫。名实:名义和实际。

  5、怨谤:怨恨,指责。

  6、人主:皇帝。这里指宋神宗赵顼。议法度:讨论、审定国家的法令制度。修:修订。有司:负有专责的官员。举:推行。辟邪说:驳斥错误的言论。辟,驳斥,排除。难:责难。壬人:佞人,指巧辩谄媚之人。

  7、固:本来。前:预先。

  8、恤:关心。同俗自媚于众:指附和世俗的见解,向众人献媚讨好。上:陛下。这里指宋神宗赵顼。乃:却。抗:抵制,斗争。之:代词,指上文所说的“士大夫”。汹汹然:吵闹、叫嚷的样子。

  9、盘庚:商朝中期的一个君主。胥怨:全都抱怨。胥:皆。改其度:改变他原来的计划。度义:考虑是否合理。度:考虑,这里用作动词。是:这里用作动词,意谓认为做得对。

  10、膏泽:施加恩惠.这里用作动词。一切不事事:什么事都不做。事事,做事。前一“事”字是动词,后一“事”字是名词。守前所为:墨守前人的做法。所敢知:愿意领教的。知,领教。

  11、不任区区向往之至:意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任,不胜,受不住,形容情意的深重。区区,小,这里指自己,自谦词。向往,仰慕。

  原文&翻译

  某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。

  鄙人王安石请启:昨天承蒙(您来信)指教,我私下认为与君实您交往相好的日子很久了,但是议论起政事来(意见)常常不一致,(这是因为我们)所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。

  虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。

  虽然想要勉强劝说几句,最终也必定不被您所谅解,所以只简单的给您回信,不再逐一替自己辩护。

  重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

  后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我,在书信往来上不宜马虎草率,所以我现在详细地说出我这样做的原因,希望您看后或许能谅解我吧。

  盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。

  大概读书人所争辩的,尤其在于名气是否符合(实际),名气符合实际后,天下之间就没人会去阻拦他了。

  今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。

  如今您来指教我的,是认为我的做法侵犯了官吏们的职权,惹是生非制造事端,聚敛钱财与民争利,拒不接受意见,因此招致天下人的怨恨和指责。

  某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。

  我却认为从皇帝那里接受命令,在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改,把它交给有关部门官吏去执行,这不属侵犯官权;效法先皇的贤明政治,用来兴办好事,革除弊端,这不是惹是生非;替国家理财政,这不是搜刮钱财;驳斥错误言论,责难奸佞小人,这不是拒听意见。

  至于怨诽之多,则固前知其如此也。

  至于那么多的怨恨和诽谤,那本来预料到它会这样的。

  人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?

  人们习惯于苟且偷安、得过且过(已)不是一天(的事)了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗(的见解),向众人献媚讨好当做好事,(因而)陛下才要改变这种(不良)风气,那么我不去估量反对者的多少,想拿出(自己的)力量帮助陛下来抵制这股势力,(这样一来)那么那些人又为什么不(对我)大吵大闹呢?

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