武昌理工学院2023年《大学语文》专升本考试大纲
然而,不管生活是怎样的滋味,当它消失之后,全部都悄无声息地留在这城市中了。因为我的许多温情的故事是裹在海河的风里的。一出街角,一个桥头,一株弯曲的老树,都会唤醒我的记忆,使我徒然“看见”昨日的影像。它常常叫我骄傲地感觉到自己拥有那么丰富又深厚的人生,而我的人生全装在这个巨大的城市里。
更何况,这城市的数百万人,还有我们无数的先辈,也都把他们的人生故事书写在这座城市中了。一座城市怎么会有如此庞博的承载与记忆?别忘了——城市还有它自身非凡的经历与遭遇呢!
最使我痴迷的还是它的性格。这性格一半外化在它形态上,一半潜在它地域的气质里。这后一半好像不容易看见,它深刻地存在于此敌人的共性中。城市的个性是当地人一代代无意中塑造出来的。可是,城市的性格一旦形成,就会反过来童话这个城市的每一个人。我身上有哪些东西来自这个城市的文化?孰好孰坏?优根劣根?我说不好。我却感到我和这个城市的人们浑然一体。我和他们气息相投,相互心领神会,有时甚至不需要语言交流。我相信,对于自己的家乡就像对你真爱的人,一定不只是爱它的优点。或者说,当你连它的缺点都觉得可爱时——它才是你真爱的人,才是你的故乡。
家乡把它怀抱里的每个人都养育成自己的儿子,它哺育我的不仅是海河蔚蓝色的水和亮晶晶的小粘稻米,还有它斑斓又独异的文化。它把我们改造为统一的文化血型。它精神的因子已经注入我的血液中。这也是我特别在乎它的历史遗存、城市形态乃至每一座具有纪念意义的建筑的缘故。我把它们看做是它精神与性格之所在,而绝不仅仅是使用价值。
我知道。人的命运一半在自己手里,一般还得听天由命。今后我是都还一直生活在这里尚不得知。但我无论到哪里,我都是天津人。不仅因为天津是我的出生地——它绝不只是我生命的巢,而是灵魂的巢。
(1)故乡给了“我”什么难忘的回忆?它使“我”领悟到了那些人生的真谛?
(2)故乡是游子的精神家园,而对于长期固守家乡的“我”来说,为什么也对故乡如此依恋?
(3)文章最后说:“它绝不只是我生命的巢,而是灵魂的巢”,这一句使用了什么修辞手法?在全文的结构上起什么作用?
2.阅读下面的文言文,按要求答题。
民无廉耻,不可治也;非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正也;非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵,画之所致也。夫刻肌肤,鑱①皮革,被创流血,至难也;然越为之,以求荣也。圣王在上,明好恶以示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名。民熟不从!
古者设法而不犯,刑错而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。英、俊、豪、杰,各以小大之材,处其位,得其宜,由本流末,以重至轻,则上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。期于化民也,若风之摇草木,无之而不靡。
今使愚教知,使不肖临贤,虽严刑罚,民弗从也。小不能制大,弱不能使强也。故圣主举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公爽而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举而治乱可见也,察其党与而贤不肖可论也。
注:①鑱(chán):刺、刻。
(1)下列的理解和分析与文意不符的一项是
A.孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,其原因在于他重视礼义教化。
B.没有法治,天下就不可能太平,所以对不知礼义之民,要用严刑峻法。
C.昏庸的君主只会任用那些与自己同类、对自己唯命是从的人。
D.君主应修治礼义,任用贤能,这样就可以做到“设法而不犯,刑错而不用”。
(2)文中哪些句子直接反映重礼义教化的思想?
(3)文章的中心论点是什么?它采用了哪些论证方法?
3阅读下面的故事,按要求答题。
沈园二首(其二) 陆游
梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。
这首诗的主题是什么?作者用了什么表现手法来表达自己对爱情的忠贞不渝?请结合作品分析。
五、作文
阅读下面的材料,根据要求作文。
大哲学家罗素与穆尔都是剑桥大学的著名教授。一次,罗素问穆尔:“谁是你很好的学生?”穆尔毫不犹豫地说:“维特根斯坦。”“为什么?”“因为在我所有的学生中,只有他一个在听课时,老师露出迷惘的神色,问题一大堆。”
后来,维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问:“罗素为什么落伍了?”维特根斯坦说:“因为他没有问题了。”
仔细阅读上述材料,以“问题与进步”为话题,写一篇文章。
要求:
(1)文体自选;
(2)题目自拟;
(3)立意自定;
(4)字数不少于800字。
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