江苏专升本大学语文（阅读理解）题型历年真题

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　　三、哲学何为：哲学是否还具有深刻性

　　李红

　　哲学活动往往被理解为人类理智生活的最高层次，它致力于用概念把握精神世界和精神之外的世界的总体、本质、规律，并将这种概念性的把握构成特殊的理性的知识，哲学既承担着思想立法者的职责，也时常陷入对白身的沉思和怀疑：乃至消解，以至于称为头戴王冠的流浪者;既为自己建造了庞大的思想王国，总以为能唯我独尊，又总是陷入体系、原则之争的无休止的战场，血流成河，却罕见胜者。哲学活动自身包含的这种紧张关系其实就是人类理智生活本身的多重张力的表现。哲学有时扮演着理智生活的女王的角色，有时又像是彷徨无地的探险者：有时展现出思想王国立法者的深邃、理性法庭法官的威严，有时又陷入控辩双方的意气之争、口舌之辩，作为理智生活的女王，哲学可以“为所欲为”,但必须基丁理性而不是贪欲和私利：其权能可以无所不世，渗透到人类知识和理智生活的方方面面，但必须基于理性法庭的公正法官：其威仪体现在人类理智生活。道德生活、制度仪轨等履行责任、彰显价值的活动中决不屈尊于不严肃的思想花招、无义务的溢用白由和“越名教而任自然”的空洞理想。于是，我们看到，一边是哲学家与其头脑中的哲学，另一边是时代、现实、世界，二者不是割裂的。马克思要实现二者的统 真正的哲学是时代精神上的精华，是文化的活的灵魂：世界和现实也要按照真正的哲学来改造，从而获得解放。因此，真正的哲学既要能够充分解释世界展现人的思想精神，又要能够成为改变世界的武器，成为时代精神的精华。这种哲学与其时代的观点，既是传统上对哲学深刻性的期许，也是最高理想所赋予哲学的责任。因此，哲学总是要思考如何在总体上把握时代和世界，总是要反思人类理性和知识的历史和当下形态，反思人类实践和文化的方向与价值，探索各种可能性和理想状态，地过理性论辩和理论建构指引人类实践的方向。推动人类及其目的玉国中每一个成员的自由而全面的发展。 就理论化的认识而言，哲学一直被认为是最佳的白我认识方式，即便在哲学拱手让出关于人与自然的知识和关于人与人关系的知识的主导权之后，仍然在关于人与自我关系的知识上，似乎还紧握着打开自我认识迷宫的锁钥。不过，当代科学向哲学的这种优越感发起了挑战。一方面，认知科学、脑科学、意识研究。演化心理学等实证科学，对基于内省和语义分析的哲学心理学和关于白我甚至灵魂的思辨提出了强烈的质疑：脱离实证研究和实验数据的哲学上的白我认知，真理概念的精确性、规范性和文化性质，尤其在关于自由意志、人格同一性、自我意识的研究上，大量的科学实验没有全面把握其内容的复杂性和综合性。 更重要的问题是，哲学始终致力于激励每一个人以更合理也更切已的方式深刻思考认识白身是的问题，从而开辟出自我认知的科学的、文化的、道德的、价值的思考空间。然而，现实中的哲学并没有真正将这一重要使命作为己任，反倒是流俗的、虚假的，守护灵魂、呵护自我、反思自身的哲学思维没有发出当代的黄钟大吕之声。尽管如此，我们仍然有理由认为，哲学在一定意义上仍然是科学之科学。哲学看似拿不出“有用”的知识，因此也难以为科学所看重，然而，我们有理由认为，在更高远的意义上，哲学也配享科学之科学的荣誉，引导着作为思想者的科学家、作为现代人和现代公民的科学共同体的世界观和价值观。第一 类更高远的意义，是存在论或者泛称为形而上学。存在论旨在发掘存在、实在、理智的尽可能丰富而深邃的含义，人类生存和超越的长远而深刻的意义，哲学必须不断提醒科学，不断提醒科学家反思白身的界限。当然，我们也要警惕这种形而上学冲动，防止站在科学金字塔顶的哲学过于雄心勃勃，把无尽的探索和谦恭的理性变成手持真理的权威和囊括意义的霸权。第二类更高远的意义，是人类价值活动领域的哲学探究，既涉及关于一般价值问题的探究，也是道德哲学、法哲学、社会政治哲学等传统实践哲学领域的中心工作。哲学与科学的关系也许会是一个永久的话题，象征着两类探究方式和两种理智责任的分合与互照。“科学之学”作为一个仍然可用的表述，但已经不具有等级与价值的高低区分，只是表达出科学与哲学同出一源、紧密相关又具有阶次和旨趣差异的复杂关系，值得我们深入挖掘。 《节选自(哲学为何一论哲学的深刻性)原文《(哲学分析)2021年第5期有改动》

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