江苏专升本大学语文（阅读理解）题型历年真题

　　1、下列对于哲学的理解，不符合原文意思的是( )。

　　A.哲学是我们理解并改造世界和现实的方式之一

　　B.哲学自身的矛盾性是人类理智生活矛盾的体现

　　C.哲学的体系，原则等方面往往莫衷一是

　　D.哲学旨在通过把握概念构成关于精神世界的知识

　　答案：D

　　2、根据原文阐述，下列关于当下哲学的现状，说法正确的是( )

　　A.哲学与科学的分水岭已经形成，两者的界限泾渭分明

　　B.借助对文化的反思，当下哲学出现了“去流俗”趋势

　　C.关于人与自然关系的知识，当下哲学并没有主导权

　　D.当下哲学出现了理论哲学和关注现实的哲学两种哲学

　　答案：D

　　3、下列关于文章内容和手法，说法正确的是( )。

　　A.文章认为哲学活动应该基于理性，反对哲学中渗透感情

　　B.文章论述了哲学应有的责任，体现了鲜明的现实针对性

　　C.文章用“金字塔顶”比喻哲学是真理和意义阐释的权威

　　D.文章在论证哲学应有的责任时，与科学的对比贯穿全文

　　答案：B

　　4、哲学的深刻性体现在哪些方面?请根据原文加以概括。

　　解析：理智生活的女王、时代的精神上的精华、最佳自我认知方式和科学之科学。

　　5、根据作者的描述，人类理智生活的多重张力表现在哪些方面?请用自己的语言概括。

　　解析：①一方面，哲学致力于用概念把握精神世界和精神之外的世界的总体、本质、规律，并将这种概念性的把握构造成特殊的理性知识:另一方面，哲学有时也致力于用概念性的言说显示或暗示超概念、超语言的神秘之域。这种神秘宗虽然不是哲学的主流，但至今仍然富有吸引力。 ②一方面，哲学运用概念、判断和推理，阐明或建构人类思维的基本法则和世界运行的基本规律，仿佛是最严格的科学、最根本的知识、最完整的体系:另一方面，哲学又是思想的探险，不断突破既定的范式、现成的界限、有限的视界，投身于无尽的探索、无休止的反思和深不可测的领域。

　　四、墨翁传

　　高启〔明代]

　　墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰:“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎?"乃归，署门曰"造古法墨"。躬操杵臼，虽龟手薰面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦恒满，而其门落然。

　　客有诮之曰:“子之墨虽工，如弗售何!"翁曰:“嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊，其可乎?吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为!“乃谢客闭户而歌曰:“守吾玄以终年，视彼沽者毗然。"客闻之曰:“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸①其中，徒饰外以从俗徼②誉者，岂不愧是翁哉?”叹息而去。

　　齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传。

　　(选自高启《枭藻集》)

　　注：①弸：充满。②徼：求取。

　　1、对下列加点字解释错误的一项是()

　　A.吾鬻此 鬻 :买

　　B.巅龟手黧面 龟:龟裂

　　C.客有诮之日 诮:讥讽

　　D.然视 箧中箧:小箱子

　　答案：A

　　解析：鬻：卖。

　　2、对下列加点字的用法，分析错误的一项是()

　　A.以其成之难“以”表原因

　　B.卑贾以饵众“卑”作状语

　　C.咸异之“异”为使动用法.

　　D.视彼沽者泚然“彼”为指示代词

　　答案：C

　　解析：异：意动用法，认为……奇特。

　　3、根据文意，与第二段划线句中“街璞而市鼠腊”的意思最接近的一项是()

　　A.种瓜得瓜，种豆得豆

　　B.画虎不成反类犬

　　C.金玉其外，败絮其中

　　D.挂羊头卖狗肉

　　答案：D

　　解析：炫璞而市鼠腊：比喻有名无实。《战国策·秦策三》：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者璞。周人 怀璞过郑贾曰：‘欲买璞乎?’郑贾曰：‘欲之。’出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。”

　　4、文中说“高启闻其言足以自警”，假如你是高启，你会从黑翁的言行中得到哪些警示?

　　解析：(1)要注重知识的充盈和内在，不要做徒有其表之人;(2)即便无人理解也不能放弃自己的理想信念; (3)不能以假乱真、以次充好;(4)不能为了追求利益而降低对质量的追求。

　　五、失去了“热血”，作家还剩下了什么?

　　识子建

　　在我眼里，一个好的写作者就像个杂货店主，小小的店面，开在烟火稠密处。跨进小店顾客，可以两腿泥，可以醉醺醺，可以用他们湘糙的手，随意触摸你货架上的东西，对着油盐醋、牙膏牙刷等，挑挑拣拣。他们拎走的是生计，留到你店里的是泥、酒气，货架的东西可以他们蹻乱。所以生意好的杂货店，每天都要重新归置一下货架，补充货品，然后在熄灯时分，打扫一遍店面，迎接另一个苦辣酸甜的日子。

　　每个作家都有这样一间心灵世界的小杂货店。最初开张的时候，它也许没什么人气，但捧出的“货品"，因为朴实耐用而渐成气候。很多作家的早期作品，正因熏染了扑面而来的生气息，以朴素为天籁，作品有筋有骨，活色生香，广受欢迎。可当顾客多了，你的腰包鼓了，就易被冲昏了头脑，将店改弦更张，另作他用;或是为了更上层楼，盲目扩大店面。所以有的作惊艳亮相后，以探索之名，妄自求大，把自己做成一锅夹生饭。写作有野心是对的，但将自己之高阁的“野心”，离地三千丈，难免缺氧，让作品变得生硬。所以对写作者来说，不要妄想着大富豪，做个小店主，其文学疆域一样辽阔。

　　文学格局的大小，绝不以店的规模来论断。一个小杂货店，能赢得持久人心的就是个“真”字。作品的“真“和货品的“真”一样，是人体的热血造就的，带着经营者的体温，有体温则作品饱满结实，气象万千;没有体温则作品魂魄涣散。而一个作家的“热血"又是什么呢?是你对世界的好奇心?对现实的敏锐洞察力?对万事万物的悲悯情怀?它们似乎让“热血”具有饱和度，但又不绝对。

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