成人之美,进学有为——学历提升!

2019年江苏专转本大学语文考试真题

来源:诚为径教育   时间:2023年02月24日
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当前我国学术界和教育界虽然也开始意识到知觉、想象、情感、直觉等感性素质重要价值,但是,对人的惑性素质的研究不够,在整体上重视更不够。所以,许多人还是停留在“文以载道”的观念.上来看待美育,有意无意地把美育作为艺术的形式灌输抽象道德的途径,人们对于儿童青少年的教育总希望在生动活泼、情意盎然的形式之中,注入某种微言大义,这才是教育的唯一追求。殊不知,美育所迫求的就是生动活泼、情意盎然本身;人们对于美育的价值,总希望在“动之以情”之后,还有一个所谓的“晓之以理”,殊不知,美育追求的就是动之以情本身。一个人的愉快、崇敬、狂欢、痛苦、焦虑等内心体验,个体情感的压抑或满足、敏锐或麻木,丰富或枯竭,对于他的生存质量均有十分重要的意义,个体生存的完满不仅仅在于他有道德、有智力、有健康的身体,也不仅仅在于有财富、有权力、有名誉,而且还在于有丰富的情感需要和满足,有敏锐的生存感受。再则,我们身处一个以创新引领发展的时代青年的创进与他们的感知、想象、情感、直觉等感性素质有深刻的内在联系,美育作为感性教育对于发展国民的创造力、推动创意产业发展具有重要价值。

美育作为感性教育,并不是非理性的教育,更不是排斥理性的教育,美育所要发展的感性是和理性相互协调、相互包含、相互促进的感性。人的感性固然与肉体、生理息息相关,但美要发展的感性不等同于本能欲望,也不仅仅限于感官活动,它不脱离肉体却又超越了生理层面,包含了精神的维度,因此,它是一个.贯通了肉体和精神的个体性概念。我们可从把这种感性称为“丰厚的感性”,既有感性的丰富性,又有人文深度。它是以深度体验为核心的感性素质,蕴含着文化积累的精神积淀,是与理性相互协调、相互包含的。美育发展感性就是既要保护和恢复天然感性的活泼生动,又要使之丰富和提升,具体地说,就是要使感性包含认识深度、道德意识和生命境界。因此,作为感性教育的美育与“跟着感觉走”“过把瘾就死”的非理性文化有着质的区别。

(原载于《文艺研究》2016年第11期,有删改)

16.文章第一段划线句中的“他们”指的是( )

A.“当时的学者”

B.传统儒家知识分子

C.席勒和康德

D.研究心性之学的学者

17.对于文章第二段所引伊格尔顿的话,下列理解不正确的一项是( )

A.美学是对传统哲学不重视感性的一种纠偏。

B.美学关注人的感性,审美对象都是形象的。

C.朴素唯物主义始终特别重视感性的作用。

D.后笛卡儿哲学给予人的理性以高度重视。

18.下列说法符合原文意思的一项是( )

A.当前我国教育界对感性素质的重要性有充分认识。

B.美育发展的感性不脱离肉体却又超越本能欲望。

C.“文以载道”的观念违背了素质教育的基本原则。

D.美育的最终目的是通过恢复天然感性以提升理性。

19.请根据文章总结美育的意义。(4分)

(二)阅读下面这篇短文,完成第20-23题。

弈喻

(清)钱大昕

予观弈于友人所,一客数败,嗤其失算,辄欲易置之,以为不逮已也。顷之,客请与予对局,予颇易之。甫下数子,客已得先手。局将半,予思益苦,而客之智尚有余。竞局数之,客胜予十三子,予赧甚,不能出一言。后有招予观弈者,终日默坐而已。

今之学者,读古人书,多訾古人之失;与今人居,亦乐称人失。人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?吾能知人之失而不能见吾之失,吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇,何暇论人哉!

弈之优劣有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也。理之所在,各是其所是,各非其所韭,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾之无失者未必非大失也,而彼此相嗤无有已时,曾观弈者之不若已!

(选自钱大昕《潜研堂文集》)

宣公夏滥于泗渊,里革断其罟而弃之,日:“古者大寒降,土蛰发,水虞”于是乎讲眾留”,取名鱼,登川禽,而尝之寝庙,行诸国,助宣气也。乌兽孕,水虫成,兽虞于是乎禁置罗,猎鱼鳖,以为夏槁,助生阜也。鸟兽成,水虫孕,水虞于是乎禁呈麗,设穿鄂”,以实庙庖,畜功用也。且夫山不槎”蘖,泽不伐天,鱼禁鯤鲕”,兽长覺麇,鸟翼觳卵,虫舍紙蟓,蕃庶物也,古之训也。今鱼方别孕,不教鱼长,又行网罟,贪无艺”也。”公闻之,日:“吾过而里革匡我,不亦善乎!是良罟也!为我得法。使有司藏之,使吾无忘谂。”师存侍,日:“藏罟,不如置里革于侧之不忘也。”

(节选自《国语●鲁语上》)

20.下列句子中加点词的注音与释义都正确的一项是()

A.一客数败数(shuo):屡次

B.以为不逮己也逮(doi): 比得上

C.亦乐称人失称(cheng):比较

D.平心而度之度(du);推测

21.下列解释正确的一项是( )

A.“终日默坐而已”一句省略主语“招予观奕者”

B.“吾果无一失乎”一句中的“果”意思为“果真”。

C.“曾观弈者之不若已”中的“之”用于主谓间,取消句子独立性。

D.“辄欲易置之”与“予颇易之”两句中的“易”,意思都为“改换”。

22.下列不符合原文意思的一项是( )

A.人不应该相互讥笑而应时刻内省。

B.一个人有所失未必不能有所得。

C.认识自己的缺点总比指出别人的过失要困难。

D.是非曲直如同下棋的胜败有客观的衡量标准。

23.翻译文中的划线句子。(4分)

(1)竟局数之,客胜予十三子。

(2)各是其所是,各非其所非。

三、古诗词鉴赏(本大题共3小题,共15分)

新城道中二首

(宋)苏轼

东风知我欲山行,吹断檐间积雨声。

岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲。

野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清。

西崦人家应最乐,煮芹烧笋饷春耕。

注:①征:锣

24.除尾联外,请举出诗中暗示了春天这一季节的三个意象。(3分)

25.请指出领联和颈联所运用的三种修辞手法,并举例分析。(6分)

26.简要分析首联和尾联是如何运用情景交融的手法表达思想感情的。(6分)

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